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【趣聞】我國古代環(huán)衛(wèi)事業(yè)發(fā)展
時間：
2017-09-13 16:13
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從人類誕生后，為了生存，人類就開始向自然索取。早在四千多年前的夏王朝，古人就開始注意環(huán)境衛(wèi)生了，他們也和現(xiàn)代人一樣，對居住環(huán)境和生存環(huán)境有著非常高的要求。
首先，從選擇住宅建筑上來看，就可得知他們對環(huán)境衛(wèi)生的重視。《釋名》說：“宅，擇也。擇吉處而營之也。”《博物志》上也說：“居無近絕溪、群冢、狐蠱之所，近此則死氣陰匿之處也。”古人在建造房屋以前，都要看看周圍的環(huán)境有沒有被污染，符不符合衛(wèi)生條件。
其次，廁所也是當時環(huán)境衛(wèi)生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人對公共廁所也非常講究，對廁所的位置要求挺嚴。《墨子》云：“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民圂，垣高十二尺以上。”周代的廁所不僅設在人們居住之處，在活動場所也設有。據(jù)《周禮·天官》載，政府專門修建了路廁供使用，又叫官廁，這是最早的公共廁所。至于漢代，都市中已普遍設有公廁，稱為“都廁”。在唐代出現(xiàn)了以清理垃圾、糞便為職業(yè)的人。《太平廣記》載，“河東人裴明禮，善于理業(yè)，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產(chǎn)巨萬。”這些人不僅清理了垃圾糞便，改善了城市環(huán)境，因此積累了巨萬家資。
除了出現(xiàn)公廁外，古代也有了專門打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人在商周出土的青銅器上，刻畫有專人打掃城市衛(wèi)生的圖案。據(jù)《周禮·秋官》記載，這些憑證上崗的人被統(tǒng)稱為“條（dí）狼氏”，條在古代是洗滌的意思。
同時，古人的環(huán)衛(wèi)思想也逐漸完善，從漢代直至明清，陸續(xù)發(fā)明了一些環(huán)衛(wèi)機械，相關的環(huán)衛(wèi)機構和環(huán)衛(wèi)清掃作業(yè)也開始出現(xiàn)。
漢代，為防止道路塵土飛揚、損害人體健康，要求路旁老百姓以水灑道。道路兩旁沒有住戶的，由政府的灑水車進行灑水。東漢時，發(fā)明了最早的環(huán)衛(wèi)機械——垃圾翻斗車和灑水車，《后漢書·張讓傳》這樣記載：“作翻車渴烏施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。”這就是我國最早的灑水車，還在城區(qū)設置衛(wèi)生“都廁”，當時對隨地吐痰的危害性亦有很高的認識。
南宋時，都城杭州“亦有每日掃街盤垃圾者”（《夢梁錄》），到北宋，京都開封開始設立城市環(huán)境衛(wèi)生的管理機構——街道司，街道司可招募500個環(huán)衛(wèi)工人，每名環(huán)衛(wèi)工人給予月薪“錢二千，青衫子一領”，其職責包括整修道路、疏導積水、灑掃街道、整頓市容等。城市居民每日產(chǎn)生的生活垃圾、糞溺，也有專人收集、運走。
明代，城市配置專職清潔工，在太平天國時期，也曾明文規(guī)定“興鄉(xiāng)兵，大村多設，小村少設，日間管理各戶灑掃街渠，以免穢毒傷人。”
從住宅選址，到有意識地進行城市環(huán)境衛(wèi)生的清掃，足可見古人對自然環(huán)境與人類生存關系認識之深刻以及對環(huán)境衛(wèi)生的重視程度。因此，作為后人，我們每個人都應當從中得到有益的啟示，并積極投身到保護環(huán)境衛(wèi)生的行動中去。
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